Tikt galā ar HIV, izmantojot reliģiju un garīgumu

Posted on
Autors: Robert Simon
Radīšanas Datums: 24 Jūnijs 2021
Atjaunināšanas Datums: 16 Novembris 2024
Anonim
The Great Gildersleeve: Laughing Coyote Ranch / Old Flame Violet / Raising a Pig
Video: The Great Gildersleeve: Laughing Coyote Ranch / Old Flame Violet / Raising a Pig

Saturs

Ziņu saņemšana par to, ka jums ir cilvēka imūndeficīta vīruss (HIV), dažiem var būt ļoti grūts laiks, un slimības emocionālajiem aspektiem ir tikpat liela nozīme kā fiziskajiem. Galu galā HIV ietekmē visu ķermeni - fizisko, emocionālo un garīgo - un bieži liek indivīdam pārbaudīt, kas viņš ir kā cilvēks un kam tic.

Reliģija un garīgums ir ļoti nozīmīgi daudzu cilvēku dzīvē, un, saskaroties ar HIV infekciju, tie var sniegt iespēju nesen inficētai personai tikt galā ar savu slimību vai samierināties ar to.

Reliģija pret garīgumu

Reliģiju un garīgumu dažreiz lieto savstarpēji, taču daudzos gadījumos cilvēki nošķir garīgo pārliecību no pārliecības, kuru nosaka "organizētā reliģija".

Daži cilvēki labprāt definē "garīgumu" kā līdzekli, lai pagātni saistītu ar tagadni, izmantojot savu senču uzskatus un morālos ideālus, lai vadītu savas personiskās pārliecības. Šī domu skola nosaka, ka šodienas rīcības pamatā ir pagātnes atziņas. Tādā veidā garīgums mēdz būt unikāls katram cilvēkam.


Turpretī "reliģiju" plaši var definēt kā savienojumu ar augstāku varu vai vienību. Reliģiskās iestādes kopumā dievina dievišķu vienību (vai vienības) noteiktā, pat pulka veidā. Dievkalpojuma jēdzienam ir tendence būt centrālam visās reliģijās, mainoties tā, kā cilvēks lūdz, meditē vai atgremo, neatkarīgi no tā, vai tas ir draudzē vai atsevišķi.

Meklējot padomu HIV priekšā

Pēc HIV diagnozes noteikšanas cilvēki bieži meklē reliģisku vai garīgu vadību, lai tikai atbildētu uz pārpilnību "kāpēc", kas bieži ir daļa no iekšējā dialoga. Tas var viņus saistīt ar dziļākām morālām vai ētiskām pārliecībām, kas viņiem sniedz atbildes, ko medicīnas zinātne nevar. Tas var piedāvāt indivīdam līdzekļus vispārējo jautājumu par eksistenci izskatīšanai, tostarp:

  • Kāpēc es? Kāpēc es saņēmu šo infekciju?
  • Kāds ir mans dzīves mērķis? Vai tagad, kad man ir HIV, ir savādāk?
  • Kā ir ar cilvēkiem man apkārt? Ko mana slimība man pastāstīs par manām attiecībām?
  • Vai es jūtu vainu, kaunu vai ciešanas? Ja jā, kāpēc? Ko es varu darīt, lai to atrisinātu?
  • Vai mana infekcija var būt līdzeklis, lai sasniegtu lielāku apgaismību?
  • Vai man ir jāatsakās no lietām HIV dēļ? Un, vēl svarīgāk, vai es varu?
  • Kā es jūtos par dzīvi? Par nāvi?

Reliģijas un garīguma loma HIV

Pat starp tiem, kas aktīvi novēršas no reliģijas (bieži vien ar dažām pavēlēm saistītā aizsprieduma, aizspriedumu un diskriminācijas dēļ), nepieciešamība pēc garīgās vadības var saglabāties spēcīga. Pat "pašpalīdzības" vai "jaunā laikmeta" apgaismības apstākļos reliģija un garīgums var nodrošināt HIV pozitīviem cilvēkiem heiristisku pieeju, lai uzlabotu viņu vispārējo fiziskās un emocionālās labsajūtas izjūtu. ietver:


  • Līdzjūtīgas dzīves shēmas izstrāde
  • Personīgas uzmanības un pašrefleksijas veicināšana
  • Lielākas pašpieņemšanas un iekšēja miera iegūšana
  • Pozitīvas domāšanas veicināšana
  • HIV normalizēšana cilvēka dzīvē
  • HIV noteikšana kā daļa no sevis, nevis kā sevis

Baznīcas un garīgās organizācijas ir unikālā stāvoklī, lai nodrošinātu šīs lietas. Tie ir galvenie sociālo vērtību veidošanā, un tiem ir iespēja ietekmēt sabiedrības viedokli. No funkcionālā viedokļa daudzi labdarības resursus jau sen ir novirzījuši HIV izglītošanai, aprūpei un ārstēšanai, vienlaikus palielinot sociālo izpratni un sabiedrības piekrišanu. Pat pats lūgšanās par HIV inficēto cilvēku var sniegt personai atbalsta sajūtu, kuras viņa dzīvē var pietrūkt.

No otras puses, ir gadījumi, kad reliģiskā doktrīna var radīt šķēršļus HIV profilaksei un aprūpei, neatkarīgi no tā, vai tā atbalsta tikai atturības mācīšanu, pretojas ģimenes plānošanai vai abortiem, vai demonizē riska grupas cilvēkus (piemēram, homoseksuāļus, injicējamo narkotiku lietotājus un citus). sievietes un jaunieši). Šādi stigmatizējoši uzskati var būt īpaši postoši tiem, kas izvirzīti noteiktā reliģijā, ne tikai stiprinot vainas un kauna izjūtu, bet arī palielinot izolāciju, ko var piedzīvot nesen inficēts indivīds.


Kā medicīnas pakalpojumu sniedzēji un aprūpētāji var palīdzēt

Ir svarīgi, lai medicīnas pakalpojumu sniedzēji un aprūpētāji izprastu reliģijas un garīguma nozīmi daudzu cilvēku dzīvē un ne spriestu, ne noraidītu idejas, kuras viņiem varētu šķist nesvarīgas vai pretrunā ar viņu pašu uzskatiem.

Aktīvi iesaistot cilvēku diskusijā par viņa personīgo pārliecību, jūs veicināt mijiedarbību emocionālā līmenī un vairāk spējat risināt jūtas, kas var negatīvi ietekmēt cilvēka spēju pašpārvaldīt savu slimību.

Tomēr, ja reliģiskā vai garīgā pārliecība traucē personai meklēt aprūpi vai ārstēšanu, kas viņam varētu būt nepieciešama, mēģiniet neuzbrukt šīs personas pārliecībai. Svarīgāk ir tas, ka cilvēki saprot savas rīcības sekas un spēj paši pieņemt lēmumus, pamatojoties uz taisnīgu un objektīvu informāciju no jums. Iesaistīšanās pārliecības karā maz to dara.

Ja kāda cilvēka rīcība ir patiešām kaitīga, apsveriet iespēju piesaistīt viņa vai viņas garīgo padomdevēju, lai kopīgi apspriestu šo jautājumu kā grupu. Bieži vien personas reliģiskās pārliecības pamatā nav tik daudz doktrīna, cik šīs mācības interpretācija, kas filtrēta caur personīgo pieredzi, neobjektivitāti un bailēm. Darbs kopā ar garīgiem vai reliģiskiem padomdevējiem dažkārt var palīdzēt pārvarēt šādas barjeras.